Episodio 7 – 2026 “Al Aire con tu Salud” | Sede Electrónica Subred Sur E.S.E

Episodio 7 – 2026 “Al Aire con tu Salud”

Programa Radial Subred Sur: Al Aire con la Salud

Episodio 7 – 2026 “Al Aire con tu Salud”

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TRANSCRIPCIÓN – AL AIRE CON TU SALUD EPISODIO 7 – 2026

TRANSCRIPCIÓN – AL AIRE CON TU SALUD EPISODIO 7 – 2026

MÚSICA DE APERTURA

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Damos inicio a un espacio diseñado para que sepan de primera mano todo lo relacionado con la salud en el sur de la ciudad. Aquí empieza Subred Sur, Al Aire con tu Salud.

Jenifer. Bienvenidos a un episodio más de subred Sur al aire con tu salud. Hoy vamos a hablar de un tema muy especial y para ello también estaremos en compañía de invitados muy especiales que nos permitirán entender un poquito desde su cosmovisión la lactancia materna. No se despeguen.

MÚSICA INTERMEDIA

Cuña

Juguemos en la casa mientras el riesgo no está. Juguemos en la casa mientras el riesgo no está. ¿El riesgo está? Estoy cubriendo los enchufes y guardando todos los objetos cortos punzantes. Juguemos en la casa mientras el riesgo no está. ¿El riesgo está? Estoy guardando los elementos de aseo y apagando la estufa. Ojo con los niños. Ojo con los accidentes en casa. Alcaldía Mayor de Bogotá.

Jenifer. El día de hoy estamos en compañía de cuatro personas que nos van a permitir entender el tema de la lactancia materna desde la perspectiva de las comunidades indígenas. Estamos entonces en compañía de Marinela Mira Peña, ella es miembro del pueblo indígena Pijao y médico ancestral del mismo, con Sandra Jacanamijoy, integrante del pueblo indígena Inga, caminante de la Medicina con Cielo Yara y es trabajadora social del Cabildo pijao y delegada de la Política pública Indígena y también nos acompaña Jefferson Cobos, del pueblo indígena Muisca de Bosa, delegado también de la política pública indígena.

Recuerden que la Semana de la Lactancia Materna es una campaña anual que se celebra del primero al 7 de agosto para promover y respaldar la lactancia materna en todo el mundo. Sin embargo, todos los días hay lactancia materna como hay nacimientos y por eso se fortalecimiento, es tan importante que se realice a lo largo del año.

Para ello queremos precisamente hablar entonces con nuestras invitadas especiales para que, desde la perspectiva, desde las prácticas de su pueblo, nos cuenten un poquito qué significa esa lactancia materna, cómo se entiende desde sus pueblos.

Marinela. Bueno, desde ese de esa parte tan, tan especial, tan tierno que tienen las parteras, hacen su labor. Es un acompañamiento que se hace antes del embarazo y durante sí. Entonces en el cual, eh, se motiva, se enseña, se hace como una profunda profundizar el tema de cómo se esa, cómo es el vínculo que se crea uno con el hijo que es al hacer la lactancia, es que está haciendo ya está creando un vínculo que hablando nada más que el sentir de la madre.

Por eso es importante que en ocasiones aquí en la ciudad como tal, es que hay que desconectarnos de un poco. Es cuando los primeros meses ya la mujer no recibe la recién parida, digámoslo así, no recibe visitas porque está concentrada en darle esa, esa hacer, esa, esa, esa creación del vínculo hacia el hijo, a la lo que haya traído.

Sandra. Bueno, pues como pueblo y en este caso, se podría decir que el significado de lactar o realizar el acto de la lactancia es muy importante porque pues eh tenemos que concebir que trajimos una vida Primero que todo, sí creo que es algo que se aprende dentro de la familia. Primero que todo eh nuclear se podría decir. O sea, hoy en día pues voy a utilizar esas palabras de familia nuclear porque es algo que de pronto ya en la ciudad uno viene vivenciando, cierto.

Entonces la nuclear sería la pareja de pronto y la persona pues que haya tenido su bebé entonces eh alrededor de ella siempre va a estar la familia extensa, que en este caso sería los abuelos, de pronto hasta la los mismos suegros o cuñadas. Bueno, toda esta raíz que se da en la familia, cierto. Entonces, eh, siempre va a estar acompañada y en ese acompañamiento pues también hay que escuchar. Creo que es muy importante esa parte de la escucha y del y de poder aprender también en ese momento la importancia de la lactancia, porque no solamente es de la de la persona que trajo su bebé o dio luz, sino también como el rodearse de la familia, poder escuchar eh, el poder transmitir también, una forma es esas alegrías cuando la mamita está alegre, está contenta de haber traído esa vida. Pues la lactancia va a fluir, va a ser espontánea. Hoy en día pues en la ciudad vemos muchas otras características donde hay mujeres del mi pueblo Inga hablándolo que dicen no pues lactar sí y no solamente para ella va a ser algo de triste, de tristeza o de que no pude, sino también va a ser esto, de un modo u otro, eh para toda la comunidad. Sí. Entonces, eh, creo que, eh, es importante ese acompañamiento para que la mamá así mismo pues pueda fluir en esa lactancia, porque es indispensable. Sí, por lo menos para mi pueblo Inga creo que aquí en la ciudad hemos aprendido a que es exclusivo hasta los seis meses, porque en mi territorio eh sé que el exclusivo era hasta menos tiempo, más o menos unos cuatro meses, o sea, antes de llegar a los seis. ¿Por qué? Porque es que se veía que los bebés, al estar en la familia, al estar rodeado de este, los familiares y el estar consumiendo alimentos, los bebes se saborean. Entonces recuerdo mucho que mi abuelita decía que es importante que cuando ellos se saborean también eh darles con el dedito a probar, así sean los calditos, así cositas se le dé probar, porque eso hace parte de que viene a trabajar todo lo que es la boca, la lengüita y para que no diga que no a algunos alimentos, sino que siempre sí, pero si se enfatiza bastante. Pues que la leche materna era muy importante. Hoy en día hasta duran hasta dos años, por ejemplo, pegados al Athletic, pero anteriormente pues se decía que cuando dura mucho tiempo los niños aprenden a ser rebeldes, digamos que son cosas que se ha ido cambiando, cierto Pues de acuerdo a las familias y eso hace que, pues la continuación de la lactancia sea también trascendental para la vida de ellos.

Jenifer. Marinela. Dijiste algo que me llamó la atención y fue con respecto a la creación del vínculo, porque entonces eh cuando se está generando ese vínculo tan importante, hay como un aislamiento del resto de la familia. Quiero que nos cuentes un poquito cómo funciona.

Marinela. Bueno, para nosotros de igual habla ahorita de las parteras. cuál es su importancia, porque ya las que están enseñándole a las primerizas a las y si las del segundo no lo lograron, pues se logra. Bueno, hay un montón de sabiduría que tiene y también los médicos abre una puerta. Entonces cuando crea el vínculo es como como desde la gestación, porque creemos desde que empieza de las no está el niño ahí conectado y entonces hacer esas prácticas que son tangibles ya es que ellas practiquen el vínculo. Bueno, háblele que si se mueve no se mueve, Entonces con un así es como la parte incentiva o sea como que la motiva que se esté gestando, sí que se da esté lactando y también les da muchas, eh, comida, alimentos, pero también más que eso es como la mujer, o sea, como la mamada recién parida eh. Tiene ese sacamos el espacio de decir bueno venga que se van a dar este como dice acá la compañera trajiste un ser y cuáles responsabilidades nutrirlo porque este está alimentando y todo. Entonces durante el embarazo sí o sí tenemos que comer de todo, o sea, de los nutrientes. Hay que aclarar que hay que comer cosas nutritivas. Entonces con ejemplo hay cosas que para uno no le gusta, pero al que comer en el caso, eh, hay que comer pescado, pero no le gusta. No importa, hay que comerlo porque ellos cuando nace empiezan a sentir, a sentir esa relación, entonces crean el vínculo y así no son tan lecheras, pero lo importante es que estén pegados al pezón, a la teta, que es que hay ahí donde está, porque también son las son que creamos, o sea son las defensas. Creo que aquí como la compañera, para nosotros no son ni tres meses ni seis, para nosotros son un año, dos años, tres años, cuatro años. Sí, porque eso que estamos están de la leche. Para nosotros es importante. Ese sí es necesaria. Entonces cuando un niño, bien amamantado, pues el niño que está sano y no hay que llevarlo al médico para nada, entonces creo que es importante hacer crear ese, ese lazo.

MÚSICA INTERMEDIA

Cuña

Mamá, para alimentar a tu bebé durante los primeros seis meses dale solo leche materna, porque fortalece el vínculo afectivo, mejora sus defensas y previene enfermedades. Después de los seis meses, complementa su nutrición con otros alimentos. Ojo con los niños. Ojo con la lactancia materna. Alcaldía Mayor de Bogotá.

Jenifer. y me imagino que con todos esos aprendizajes, ya que tienes una chica de 21 años que obviamente ya empieza un poquito la mamá de decir bueno, ya voy llegando también a la edad de convertirme en abuela, como ir recogiendo todos esos conocimientos, esas tradiciones, de pronto recordar a mí me hicieron esto, yo pasé por esto, pero cómo se hace y qué productos tiene, empezar a recoger también toda esa sabiduría, porque, y vamos ya finalizando este espacio, porque hay algo muy importante y es cómo se logra esa transmisión. Es decir, ustedes ya no están en el territorio. Sí, y eso implica que ya esas cosas no se hacen de la misma manera, pero hablabas de algo muy importante y es el proceso de adaptación. Es en nuestro territorio, en el tuyo, eh, Marinela, por ejemplo, no utilizan tanto el fuego, me imagino que es un lugar bastante caliente que ya a fuego pues eh, no, no es algo tan sensato, pero al traer esas tradiciones acá a Bogotá, pues es necesario que se complementen con el fuego para poder transmitirlas de generación en generación. ¿Yo quisiera saber aquí en territorio, aquí fuera de territorio, perdón, cómo es posible también, eh, seguir promoviendo el tema de la lactancia? porque esas tradiciones en territorios se viven muchísimo más fácil, son más prácticas, están las abuelas que no son tus abuelas, que no son tuyas, pero que están ahí pendientes de esas otras mamás y de sus otros nietos. ¿Cómo logran que esas cosas no se pierdan especialmente, que no se pierdan las tradiciones asociadas a la lactancia materna?

Marinela. Bueno, como desde el principio comenzamos a hablar sobre las parteras, sí, lo de las banderas, las parteras o médicos es lo que estamos haciendo acá en el contexto de ciudad, aquí, en esta hermosa tierra que le doy gracias, porque ya tengo dos hijos, uno de 28 años y otra de nueve años en el cual que me hizo recordar todo eso y poner en práctica porque aquí estaba sola. Entonces a raíz de eso. No, no, no, no, o sea, necesité la ayuda de decir bueno, ni conseguir las plantas, tener en la casa todas las pantallas. En los baños.

Vino una hermana de territorio y me dijo bueno, aquí 15 días y la vamos a lograr y usted sigue haciéndolo. Entonces creo que aquí las abuelas y las parteras, el cabildo como tal, Cuando yo me hablo con las chicas hay una embarazada, o sea así, no sea así, no sea en nuestro pueblo. ¿Si uno acoge a los que estamos aquí en la ciudad y dice bueno, va a ser mamá menos, hay que hacer una lista que pasó con la comida? No sé que no empieza. Creo que saber cuando uno es médico, cuando uno es sabedor uno esa, ese ser uno empieza a practicar y ejercer a donde quiera que vaya. De eso estoy. En la Universidad Nacional también practico y estoy, o sea, donde quiera que vaya yo sí, motivar a las mujeres a que lo hagamos, sí y uno da como una guía para que se continúe, no importa si desde qué pueblo sea, pero la idea es que, eh, tengan niños felices, que estén tranquilos, que estén sanos, porque es la. Es esa. A eso es que vamos. Sí. Entonces creo que respecto a la lactancia, creo que tiene que ser esa, esa disponibilidad. Sí, el decir bueno, no importa, sea como que los parece.

El cuerpo se prepara nueve meses para poder gestar y puede dar leche. Sí, así sea poco. Pero ese es el virus mortal, Cierto. Entonces. Creo que a mí me quedó con la hija. ¿Es eso? Tres años. Le di con gusto, con ganas. Y cuando digo no quiero es lo otro también es que no tiene. Y es que duda quitarle al año y ponerle un trauma.

No me ya dijo mami pues ya no nos sale mucho, dejémoslo así. Yo Bueno, dejémoslo así, pero ve cómo también de parte de ella, o sea, como en entre las dos. Chao. Pero no es. Es decir, vamos a decir tengo que echarme ají, sábila, el olor a un montón de cosas a sabiendas de que es necesario y buena.

Entonces creo que es crear esa esa forma para poder continuar aquí, aquí en la ciudad y donde el universo me lleve. Entonces creo que esa es mi labor como sabedora y motivar a las chicas a adaptar que es no es seis meses sino tres años, cuatro años, que eso es bueno.

Sandra. Bueno, bueno. Creo que el pasar a nuestros hijos, esas sabidurías, esos, esos momentos importantes, pues también ha sido en mi casa, en mi familia, algo que nos quedó ahora con el parto de mi hermana, por ejemplo, el parto de mí. Ella es mi tercera hermana, es mi tercera hermana, tuvo su bebé ya, pues a una edad pues ya muy grande. Fue una decisión de ella y de su pareja tener su bebé en casa, Creo que todos le dimos como esa fortaleza la apoyamos bastante. Ya ella trató de que todo saliera como ella se lo pensaba, porque pues mi madre tuvo sus dos hijas en casa y de ahí nosotras no hemos no hemos podido tener nuestros hijos en casa, sino en hospital, pero ella dijo que quería seguir como el legado de su mamá. Entonces, se metió en la cabeza y creo que todos, toda la familia que le rodeamos, fuimos, eh, como un poco eh, parte no de poderle ir explicando algunas cosas que sabíamos que pasa en el hospital, pero que si iba a ser en casa, entonces podría hacerse de diferente manera. La acompaña un partero de J de Muisca de Cota. La acompañó esa persona. Él también venía diciéndole las cosas que tenía que tener no sé qué. Bueno, entonces, mi padre decía Ve, yo como médico ancestral he hecho que mujeres, eh, puedan tener hijos, porque sabemos hoy en día que hay muchas mujeres que no han podido tener sus hijitos, entonces realizan muchas cosas a nivel pues no sé de su cuerpo, pues para poder tener su bebé, pagan bastante y él dice ve esto. Todas van y tienen sus bebés en el hospital y nunca me han invitado a ser parte. Entonces dijo Nunca pensé que mi hija lo iba a hacer. Entonces claro, mi mami, mi hermana dijo mi papá, Mi mamá me tiene que acompañar como hermana mayor también me había invitado, pero pues yo le decía ella también es importante rodearse, pero no de saturarse.

Entonces le decía tranquila, sé que ellos van a estar ahí acompañándola, entonces ellos son su mano derecha, Entonces, bueno, eso fue como nuestra primera experiencia. Mi hija alguna vez me preguntaba ¡será que mi tía sí va a ser capaz de tener su bebé en casa? Yo creo que ella se va como asustar y se va a ir a un hospital, estoy segura. Sí, pero yo le decía No hay que tenerle fe. Yo creo que si va a poder tener su bebé en casa, así como ella se lo imagina, se lo piensa como ella. Ya alistó su ambiente, su espacio, hasta buscó música. O sea, fue algo algo muy chévere y más aquí en Bogotá, no. Teniendo en cuenta entonces, después de ver todo eso.

Pues creo que eso ha sido algo esencial, porque entonces viene la historia de mi mamá de que nos tuvo a las seis en casa también y de la esas cosas. Eso se va a quedar en la memoria, no del de sobre todo de mis hijos y de mis sobrinos eh. En cuanto a la lactancia, pues creo que ese acompañamiento también lo hicimos con ella.

Estuvimos pendientes, eh, de que no le faltara las bebidas, de que no le faltara sus sopitas, eh Yo la acompañé durante los 40 días, como 15, así saltado porque precisa entre las entre dientes a trabajar también. Entonces como que me tocó, así como como ir y venir, ir y venir. Pero fue bonito esa parte. Sí que aunque vivimos lejos, retirado, siempre hacíamos lo posible por llegar a ese lugar, a ese, a ese espacio donde ella estaba. También creo que es muy importante. Ya hablándolo desde lo que he aprendido también como profesional, reconocer que tenemos a las amigas de la familia lactante. En este caso ya me metería un poco, es hablar de las casas de pensamiento intercultural. En Bogotá hay 12 casas de pensamiento interculturales, de 12 pueblos con sus diferencias, a nivel de lengua propia, a nivel de usos y costumbres de sus culturas. Entonces eh, como ellos en esos espacios yo digo nicho a mí casi, casi creo que a todas las mamitas con las que yo pude un poco es de lo que aprendí desde de ese lenguaje occidental. Creo que nunca estoy de acuerdo que ellas lactar o amamantar a nuestros bebés en ese espacio porque para mí era un espacio frío, muy pequeño, muy apretado, pero les hablaba de todo lo que tiene que ver con lactancia y salas amigas.

Eso sí lo hice y ella las invito a ver en la parte de afuera, en un banquito. Las invita a sentarse en un banquito. Es una sentada hecho de tronco, Entonces las invitaba, ahí les ponía el pisa pies, se les colocaba y las ponía muy cómodas. Le decía acomódese como es ahí como usted se sienta cómodo y lo que me gustaba y yo me sentía muy bien era que los niños la rodeaban, rodeaban a la mamá, rodeaban a su bebé, jugaban con su bebé. Tal vez de pronto escuchar voces de niños, pues los ponía alertas a jugar con ellos.

Sí, pero creo que la mamita también se sentía bien porque ella no es que dentro muy frío es muy pequeño, pero estar acá afuera y ver que pasan los niños y me miran y me admiran porque yo estoy amamantando, pues un bebé y que me sonrían o me hagan jueguitos. Eso es muy bonito para mí. Entonces ese, ese siempre peleé porque el espacio sea como la mamá se lo imagina también como la mamá quiera llegar a ese momento y ese espacio.

Entonces a mí me decían no viene en la visita, toca entrar a las mamás, sea yo. Yo siempre estuve, eh, No estuve nunca estoy de acuerdo que me metieran a la mamá porque llegaban a visitar ese no, la mamita se siente cómoda ahí, pues hay que atenderla ahí, en ese lugar, en ese espacio. A veces las mamás me entran al salón y mientras yo estaba con todos los niños, las mamás se botaban en el en las colchonetas y ahí, así como aprendieron en su familia, así daban la amamantada.

Entonces creo que también yo lo notaba acá. Y es que la lactancia tiene que ser libre, libre y espontánea. Que si nuestros bebés nos piden en el centro comercial, pues ahí hay que darle en el parque, ahí hay que darle. Si estamos fuera del colegio, ahí hay que darle. Sí, sí estamos, eh, no sé, en la Alcaldía, en los lugares que estén ahí hay que darle, porque a mí me pasa algo feo y es que cuando tuve mi primera hija siempre me mandan a taparme, siempre me señalaban y yo me sentía observada y me sentía como que me miraban raro y yo después llegué a comprender porque pues mi mamá hacia eso, mi mamá donde, donde caía o donde mis hermanas le pidieran su tetica, pues ahí les daba y pues para mí fue algo también muy así como que podía hacerlo cuando yo empecé a ver eso y pues el papá de mis hijos es indígena, entonces siempre me tapaba ese trapeador que es que la está mirando, dijo pero ¿qué tiene que ver? O sea, yo estoy dando alimento a mi bebé, yo no estoy mostrándome ni haces algo, es algo biológico que yo tengo que hacer, como esconder. Sí. Entonces digamos que pasé por ese proceso con mi primera hija, con mi segundo hijo, un poquito. No fue tan fuerte como con la primera y con el tercero entonces, ya estando en la casa de pensamiento, aprendiendo todo eso, todo este, digamos modelo, no sé cómo se diga. Entonces, me di cuenta, pues, que nosotros tenemos ese derecho de lactar donde sea, donde no lo permita.

Yo llevaba a mi bebé al trabajo, creo que entré con él a los 36 diez de nacido. Entramos a nuestro primer trabajo. Pasé el cual el día 40.

Sí, me tocó aprender a la mala porque me enfermé y día 40 me enfermé horrible en medio de todo. Mis padres fueron por mí, pero fue solo como esa noche. Me cuidaron alrededor del fuego. Con bebidas calientes y todo eso. Vean, al otro día fui a trabajar normal, pero. Pues son también, pues todo lo que es la ciudad y la oportunidad, porque pues yo decía bueno, pierda esta oportunidad, no entro a trabajar todavía cuido a mi bebé y en el trabajo me están dando la oportunidad de llegar con mi bebé, Entonces digamos que me arriesgué, pasé eh, eso del mal del de la dieta, pues me tocó vivirlo y luego ya empecé a aprender la importancia de todo esto. Entonces ya pues ver que mis mamitas ya empezaron a dar cuenta que era importante conservar la leche, guardar la leche, llevar en sus en sus eh, cómo se dicen neverita. No fue con todas, pero bueno, con una que ganamos cada quien trae un bebé menor de tres meses porque pues lastimosamente por todo lo que y el tiempo en la ciudad pues las mamitas se arriesgan a dejar sus bebés así tan chiquiticos.

Entonces uno también como persona y mamá que ha sido, darles esa confianza. Para mí fue muy importante porque sabes, logró que esa mamá trajera la nevera y ella me decía y así porque yo le di esa confianza y yo le hablaba en lengua y yo le decía mi de cola importante la leche hay que jala no sé qué, que dejará refrigerante y congelando y no sé que el esposo no está de acuerdo porque los papás pues también desean, no. Pero ella dijo no, pues qué más hago yo necesito que mi de come mi leche. ¿Entonces digamos que fue un trabajo arduo, pero que se logró y hoy en día M Me agradecen por ahí, entonces digamos que son cosas que bueno, uno trae de su territorio, pero también cosas que para mí es importante ir cambiando, no a largo plazo, a largo camino, porque pues tampoco es de mi interés que se pierdan cosas que traen de su familia, pero que si de pronto se vayan lo que decíamos ahorita adaptándose un poco, cierto.

Entonces digamos que eso ha sido uno de los logros importantes para las cosas de pensamiento. El hecho de tener esos espacios y de hecho acreditarse creo que se llama acreditarse, y que puedan pues ser un como un servicio para que entren personas que quieran acceder a ese, a ese, a ese lugar. Entonces creo que hasta ahí logré como conocer un poco más de la lactancia, pero siempre puse, como a ese bordecito que la lactancia tiene que ser libre. Eso como para finalizar.

MÚSICA INTERMEDIA

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Cuña

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Y para continuar hablando de este tema tan importante, y ya que Sandra nos hace precisamente una presentación al hablarnos de estas salas amigas de las casas de pensamiento de las casas de los pueblos. Para hablar un poquito acerca de las políticas, de aquellas acciones que se hacen eh pensando en los territorios, en favorecer los territorios, en reconocer precisamente los saberes que vienen desde allá.

Quisiera que nos contaran Jefferson y Cielo cuáles son, desde las subredes, esas estrategias o acciones que se realizan para promover la lactancia materna en los pueblos indígenas.

Cielo. Lo primero es reconocer la importancia de contar, pues, con perfiles, eh, como nosotros, delegados de política pública, que no solamente somos profesionales, sino que tenemos una pertenencia étnica y eso ha ayudado a la Subred, a las redes en general, a las cuatro subredes, a posicionar, a visibilizar, a reconocer un poco más todo este tema de los usos y costumbres de nuestros pueblos indígenas, verdad.

Digamos que desde los pueblos indígenas pues se habla desde lo propio. Sí. Entonces es diferente de pronto que hayan otros perfiles que claramente son profesionales y que tienen obviamente toda, todo su conocimiento, a lo que decía Sandra en un momento y es un profesional con pertenencia étnica, tiene más, cercanía con el pueblo indígena. Sí, eso hace que los pueblos indígenas tengan una mayor confianza.

Sí, en nosotros y no solo en nosotros, sino en los servicios que se están prestando en un sistema de salud. Sí. Entonces no es lo mismo que la vecina le diga a un indígena vaya al hospital de Meissen, la Mamita, seguramente va a decir no a que un perfil como el de nosotros. Jefferson, Daniel, Sandra, también nuestras sabedoras que han tenido la oportunidad de médicos ancestrales, parteras que han tenido la oportunidad de trabajar con nosotros, vaya y le diga al comunero y vaya al Hospital de Meissen porque va a sentir más respaldo.

Eso, por un lado. Lo otro es, eh, contarles que, desde bueno, desde nuestro trabajo como delegados de políticas públicas, es poder participar y procurar estos escenarios donde se visibilice, se fortalezca, eh, se sensibilice también a nuestros a nuestro personal, eh de las redes con todo el tema Enfoque diferencial para pueblos indígenas, el posicionamiento de nuestra política pública.

¿Cierto? Que dentro de nuestras políticas públicas tenemos unos productos o anteriormente se habla de acciones afirmativas. Ahora hablamos de productos de política que siempre van encaminados a ese, lograr ese acceso diferencial a los servicios de salud. Sí. anteriormente contábamos a su red con unos equipos eh, desde Entorno Hogar en su momento eh, de pueblos indígenas que trabajaban cada uno pues en Subred trabajaba con sus pueblos.

Gracias pues a la labor también que han hecho nuestras autoridades, nuestros gobernadores de cada cabildo. Se logró que esos contratos pasaran directamente al Consultivo distrital concertado con Secretaría Distrital y se logran tener 14 equipos para cada pueblo indígena, en un contrato que llamamos contrato interadministrativo y Medicina Ancestral Indígena, que en este momento está en proceso de concertación para su segunda ejecución o segunda fase.

Y con estos equipos lo que se hace es poder, eh, contar con su partera y su médico ancestral y que en este caso y la partera que va a estas familias de cada pueblo indígena promocionando no solamente la lactancia materna, sino todo lo que ya nos han dicho acá nuestras médicas en nuestras caminantes. Y es que, es un ejercicio de cuidado que no solamente está en el momento de de estar en embarazo, sino mucho antes, y pues estas parteras hacen todo ese ejercicio tanto en sus visitas familiares individuales como en sus escenarios colectivos, por decirlo así.

Entonces ya donde está toda la comunidad. Por lo que también hemos hablado, no solamente es enfocarnos en la gestante, sino en todo lo que lo rodea, en su familia, en su núcleo, en su red familiar. Entonces son estrategias también acá, por ejemplo, en la Subred Sur contamos con un equipo de equipos básicos extra morales, que ya en la otra vigencia pues creo que tendrá otro nombre, pero contamos con un equipo para el Wounaan, que también cuenta con su médico ancestral, con su partera y que su partera también hace sus ejercicios con las mamitas y las mujeres del del pueblo Wounaan y al igual que Centro Oriente y Subred Norte que tienen sus equipos para pueblo Embera sí que también, pues hacen esto estos ejercicios entonces, digamos que son avances de muy muy positivos que tenemos desde la su red, que claramente estamos en ese camino de mejorar, porque pues todos los días son retos, todos los días son retos, todos los días acá en un contexto de ciudad, pues es un reto también decirle a la mamita que tiene que dedicarse tiempo a lactar cuando tiene otras dinámicas en la ciudad. Cierto, el trabajo, lo que dicen, el trabajar, el salir, el rebuscarse y eso hace que haya pues que se tenga que desprender un poco de su bebé. Entonces siempre se busca como esas estrategias para precisamente siempre procurar la salud y el bienestar no solamente de la mamita del niño, sino en la familia en general.

Jefferson. Bueno, complementando un poco lo que manifiesta mi compañera es importante, obviamente todo el tema de y la contratación de estos profesionales que tienen una pertenencia étnica, ya que son los encargados de posicionar y visibilizar todos esos procesos en el marco del enfoque diferencial. No obstante, es importante reconocer también que desde las altas gerencias de cada una de las Subredes Integradas de Servicios de Salud se tiene la disposición de poder empezar a materializar todo este proceso del enfoque diferencial mediante las adecuaciones institucionales y socioculturales que se deben tener. Por ende, también, pues es nuestro, eh nuestra labor, poder brindar esas pautas que se deben tener en cuenta para poder llevar a mejor término esa materialización. Sin embargo, como lo manifestaba mi compañera, nosotros pues somos los encargados de generar esa sinergia al interior de la institución en el marco del posicionamiento de los usos y costumbres de los pueblos originarios.

También, esa interlocución interinstitucional y esa articulación con los actores comunitarios, fortaleciendo los procesos autónomos que se tienen desde cada uno de esos pueblos para poder también generar una armonía entre el sistema de salud occidental y todo lo que nosotros estamos trabajando en el marco del sistema intercultural de salud propio indígena. Desde allí es importante reconocer también acciones que hemos desarrollado, como por ejemplo la articulación con la estrategia IAMI que es las instituciones amigas de la mujer y la infancia integral, que allí mediante, digamos que los pasos que ellos tienen para la territorialización de sus acciones buscan algo muy importante que es brindar la consejería prenatal y postnatal y todo lo que es promover la lactancia materna exclusiva. Desde allí nosotros lo que hacemos es, eh, visibilizar y posicionar este ejercicio, pues que se ha venido escuchando a través del podcast, donde se resalta los usos y costumbres de cada uno de los pueblos. Aquí, por ejemplo, podemos evidenciar el saber de dos pueblos en específico. Sin embargo, es importante recordar que hay muchos más en contexto, tanto de ciudad como ya los que están en Bogotá, por ejemplo, nosotros trabajamos específicamente con 14 pueblos que hacen parte del Decreto 612 del Consultivo Distrital en Bogotá, sin embargo, hay 115 pueblos en Colombia y 87 con los cuales nosotros también podemos generar esos procesos de interlocución a nivel distrital. Entonces, como ustedes pueden observar, es un proceso multicultural bastante amplio, donde eh mediante las diferentes estrategias, mediante el reconocimiento de los derechos de los pueblos, se viene haciendo la territorialización de esas acciones afirmativas que se traducen en ese momento actual a unos productos de política en específico, lo cual busca generar esa empatía, buscar esa disminución en las brechas que se tiene, la discriminación, del racismo de todos los procesos de exclusión que se ha generado de forma histórica con los pueblos originarios.

Entonces nosotros lo que hacemos es poder aportar desde el saber en salud a que se respeten estos conocimientos y desde allí se pueda brindar una atención humanizada, asertiva y efectiva hacia nuestras mujeres que tienen pues todo este proceso, ya que podemos entender que lactar no es solamente el acto, sino que conlleva una serie de pasos anteriores como lo manifestaban anteriormente, que permite que una mujer esté tranquila, dispuesta y pues obviamente afectivamente estable para poder brindar como todo este proceso la lactancia materna.

Jenifer. Que importante entonces finalizar mediante estas reflexiones que nos recuerdan la inclusión, que nos recuerdan el respeto a la diversidad y como ya lo expresaban ustedes, no se trata solamente de esos conocimientos y tradiciones que son propios de cada uno de estos pueblos y culturas, sino también de reconocer que hay otros más con otros pensamientos, y que obviamente de todos ellos podemos aprender, no solamente para tener el conocimiento, de qué es lo que hacen allá, sino de qué es lo que hacen allá y puedo poner en práctica aún sin hacer parte de estos pueblos originarios.

De esta manera llegamos al final de su lectura al aire con tu salud, con nuestra gratitud, por supuesto, a los invitados del día de hoy por ayudarnos a entender desde su cosmovisión la lactancia materna y a ustedes, por supuesto, por acompañarnos. Los invitamos a que continúen escuchándonos a través de este mismo canal y por supuesto, que continúen conectados con la mejor información a través de nuestras redes sociales y nuestra página web.

Hasta una próxima ocasión.

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Cuña

MÚSICA CIERRE